Se poate admite ca partial avem semnele vremurilor de pe urma, dar nimeni, fie el profet, sfant, inger sau cel mai mare dintre oameni, nu poate spune exact cand va veni clipa si ceasul Zilei Judecatii de Apoi.

Cartea cuprinde Acatistul Bunei-vestiri a Preasfantei Nascatoare de Dumnezeu si pururea Fecioarei Maria si Paraclisul Preasfintei Nascatoarei de Dumnezeu.

Cartea cuprinde  Acatistul Sfintilor Ciprian si Iustina si Paraclisul Sfantului Sfintitului Mucenic Ciprian.

Neasfarsita iubire de oameni a lui Dumnezeu a binevoit a descoperi un necunoscut si ascuns dar ales rob al Sau, care a avut o credinta neclintita si o dragoste inflacarata pentru Hristos Cel fara de pacat, Caruia Ii slijea cu toata inima sa.  Este vorba de pururea-pomenitul frate in Hristos Atanasie, care a locuit intr-un sat din Macedonia noastra(cea greceasca) si care s-a mutat din Biserica luptatoare la cea biruitoare pe 30 august 2004.

Rugaciunea este viata sufletului. Prin rugaciune intram in comuniune cu Dumnezeu si cu semenii nostri. Crestinul adevarat se recunoaste dupa masura in care iubeste rugaciunea si o pune in lucrare. Rugaciunea este lucrarea de capetenie a fiecarui crestin ortodox care vrea sa se mantuiasca. Dupa cum spun Sfintii Parinti rugaciunea este izvorul tuturor faptelor bune.

Studiu istoric despre cauzele schismei, despre perpetuarea acesteia si despre posibilitatea sau imposibilitatea unirii celor doua Biserici, rasaritene si apusene.

Toti cei care au adormit si toti cei care traim in aceasta lume ne aflam intr-o tainica si mai presus de fire comuniune de viata, rugaciune si dragoste frateasca.  Prin aceasta legatura cei vii ii vor ajuta pe cei morti. Astfel a randuit dragostea lui Dumnezeu, voind ca unul sa de mantuiasca prin celalalt.

Pe aceasta legatura se intemeiaza parastasele Bisericii noastre, care dintru inceput le savarsea si se ruga pentru cei adormiti.  Daca parastasele nu ar fi folosit pe cei morti, Biserica nu le-ar fi savarsit si nu s-ar fi rugat pentru ei.

Este un lucru foarte indraznet sa vorbeasca cineva despre indumnezeire, atunci cand nu a gustat din ea.  Cu toate acestea, am indraznit sa facem ceva mai presus de puterile noastre, nadajduind in mila marelui Dumnezeu si Mantuitorului nostru Iisus Hristos.

Ca sa nu ascundem de fratii nostri crestini ortodocsi scopul suprem si ultim al vietii noastre, pentru care am fost creati.

Ca sa devina limpede faptul ca singura pastoratie ortodoxa este pastoratia indumnezeirii si nu cea savarsita dupa modelele apusene de perfectionare etica a omului, fara harul lui Dumnezeu.

Arhim. Gheorghe Kapsanis

Staretul Iosif a fost fara stiinta de carte, dupa cultura lumeasca abia a terminat clasa a doua primara, insa a fost intelept in cele dumnezeiesti.  A fost un teodidact.  Universitatea pustiului l-a invatat cele de care mai ales avem nevoie: cele ceresti.

Stim ca din cuvantul Staretului se vor folosi monahii, precum si cei din lume care lupta lupta cea buna.  Daca se vor mai folosi si altii, aceasta numai Domnul o stie si sa faca asa cum binevoieste bunatatea Sa.  Oricum acestea nici nu se inteleg usor fara o cugetare barbateasca si nici nu se pot pune in lucrare fara multa nevointa si osteneala.

Pentru un biograf contemporan este o lucrare anevoiasa sa cuprinda intr-o carticica intreaga viata a unui Sfant, cum este Sfantul Spiridon.  Si aceasta deoarece aceasta viata este strans legata cu minunea.  Iar acest fapt deosebit si mai presus de fire pentru ratiunea omeneasca se repeta neintrerupt nu numai in timpul vietii Sfantului, ci si la moartea sa pana astazi.

Nadajduim ca aceasta biografie a Sfantului Spiridon, poate nu cea mai completa, insa simpla si pe intelesul tuturor, va afla ecou nu numai in inimile credinciosilor parohiei noastre, ci si in cele ale crestinilor din alte locuri, de vreme ce cuprinde viata unui Sfant atat de cinstit si iubit de toti crestinii ortodocsi de pretutindenea.

Arhim. Antonios Pakalidis

Subiectul terapiilor "alternative" a preocupat de multi ani Biserica Ortodoxa si mai cu seama Biserica Greciei.  La initiativa Comisiilor Sinodale pentru Erezii au fost convocate Conferinte Panortodoxe, care s-au ocupat indeaproape de terapiile "alternative", printre care se numara si homeopatia.  La toate aceste conferinte s-a constatat incompatibilitatea dintre aceste terapii alternative si crdinta Bisericii.

Initial, cartea de fata a fost gandita doar ca un rezumat al volumului Homeopatia - O analiza stiintifica si spirituala. Lucrarea, scrisa intr-un limbaj accesibil, a fost completata cu un capitol care analizeaza pozitia unor sfinti rusi privitoare la homeopatie.  Pe cat este de controversat acest subiect, pe atat de clare sunt pozitiile exprimate in aceasta carte.

Inflacaratul Staret si-a intemeiat casa duhovniceasca pe piatra credintei si a smereniei. Vorbea putin si lucra mult. Manca si se odihnea cu multa infranare.  Era vrajmas al iubirii de placeri lumesti, care, sub aparenta inselatoare a desfatarii, ii inseala pe cei insetati de ea.  Si-a ales calea cea stramta a virtutii care duce la fericita si vesnica odihna, la inceput de nevoie, iar apoi de buna voie.  Prin asceza L-a primit pe Dumnezeu intru sine, dupa ce a aratat mai intai prin eroismul sau ca intr-adevar L-a dorit si apoi prin barbatia sa ca Il poate pastra in sine.  Prin neagoniseala a dobandit aripi de vultur care zboara la inaltime.  Prin culcarea pe jos, prin statul indelung in picioare si prin priveghere si-a inceput nevointa de omorare a patimilor.  Trupul, materia, somnului i s-au supus.  Odihna trupeasca i-a devenit un vrajmas inca din tinerete.