Omul cel tainic al inimii (1 Petru 3, 4)

Format: 13x20 cm
ISBN: 978-606-8495-53-8
Status: momentan indisponibil

Omul cel tainic al inimii (1 Petru 3, 4)

Colectia: Alte carti
Autor:
Editura: Basilica
Numar de pagini: 256

Parintele Zaharia se inscrie intr-o aleasa scoala de spiritualitate monahala ortodoxa fiind fiu duhovnicesc al vrednicului de fericita pomenire Arhi­mandrit Sofronie Saharov, el insusi ucenic al Sfan­tului Siluan Athonitul. „De altfel, din ravna misionara a Parintelui Zaharia a rodit si continutul acestei carti, care cuprinde cuvantarile duhov­nicesti rostite de Preacuviosia Sa in timpul unei vizite pe con­tinentul american, in anul 2007.  Si, probabil, nu s-ar gresi daca s-ar spune ca „inima", in calitatea ei de insondabil centru al persoanei umane si al vietii ei duhovnicesti, reprezinta pre­ocuparea esentiala a cugetarii teologice a Parintelui Zaharia.  De aceea si titlul acestui volum contine graitoarea formulare a Sfantului Apostol Petru, Omul tainic al inimii”, se mentioneaza in Cuvantul inainte semnat de Preafericitul Parinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane.  Aceasta carte este de mare folos, mai ales in anul 2014, ca An omagial al Sfintei Spovedanii si al Sfintei Impartasanii deoarece acorda o mare importanta pocaintei ca stare si lucrare de innoire duhovniceasca a omului credincios.

Pret: 16.00 LEI   
Momentan indisponibil


Scrieti o recenzie

Nume:
Email:
Mesajul:
Apreciere:



  Trimite comentariul


(Nu exista recenzii la aceasta carte. Fiti primul care scrie o recenzie!)


Carti similare

    • Personalitatea poetului Mihai Eminescu (1850-1889) a fost evocată, de-a lungul timpului, în nenumărate lucrări și studii de specialitate, apărute atât în țară cât și în mediul
      academic internațional. Însă la începutul eminescologiei se află o lucrare a cărei valoare a rămas pentru multă vreme nerecunoscută: teza de doctorat a viitorului patriarh
      al României, la acea vreme un tânăr de doar 27 de ani, Elie Miron Cristea (1868-1939), intitulată Eminescu, viața și opera. Studiu asupra unor creații mai noi în literatura română.
      Lucrarea celui dintâi patriarh al Bisericii Ortodoxe Române, rezultatul a patru ani de cercetări ca bursier al Mitropoliei Ardealului (1891-1895), a fost susținută în
      limba maghiară, în urma absolvirii cursurilor de filosofie și filologie modernă din cadrul Facultății de Litere și Filosofie a Universității Regale din Budapesta, în luna mai
      a anului 1895, fiind publicată, un an mai târziu, la Editura Aurora a lui Todoran Endre din Gherla. Valoarea acestei prime monografii privitoare la viața și opera celui mai mare poet al literaturii române a
      fost sesizată pentru prima oară la anul 1966, de către cercetătoarea Elena Stan. Ea a fost recuperată pentru cititorii de limbă română la anul 1984, prin strădania vrednicului de
      pomenire mitropolit Antonie Plămădeală al Ardealului, care a tradus-o și publicat-o în cadrul volumului Pagini dintr-o arhivă inedită, apărut la Editura Minerva.
      Ulterior, această operă a mai cunoscut trei ediții (1997 – îngrijită de Maria Roșca; 2000 – sub coordonarea profesorului Ilie Șandru, în traducerea lui Illes Iosif;
      2010 – cu sprijinul profesorului Ioan Olimpiu Luca), astfel că prezenta ediție constituie cea de-a patra reeditare în limba română a lucrării vrednicului de pomenire patriarh
      Elie Miron Cristea și cea dintâi apărută în cadrul Editurilor Patriarhiei Române, cu ocazia Anului omagial al satului românesc (al preoților, învățătorilor și primarilor gospodari) și
      a Anului comemorativ al Patriarhilor Nicodim Munteanu și Iustin Moisescu și al traducătorilor de cărți bisericești.
      Monografia Eminescu, viața și opera. Studiu asupra unor creații mai noi în literatura română cuprinde două părți principale, cea dintâi referindu-se la viața poetului, marcând
      cu acribie și moderație parcursul acestuia, de la anii copilăriei petrecute la Ipotești la cei de studiu și activitate literară și sesizând corect nedreptățile cărora le-a căzut victimă
      „luceafărul poeziei românești” – expresie folosită pentru prima oară de către patriarhul Miron Cristea și consacrată ulterior în critica literară. Un alt merit al acestei prezentări
      biografice îl constituie susținerea argumentelor privitoare la caracterul lui Eminescu cu citate din versurile poetului. Lacunele ce au fost constatate ulterior au fost cauzate de
      vasta anecdotică ce circula în vreme, cât și de puținătatea surselor ce i-au fost disponibile – după cum el însuși mărturisea – tânărului doctorand, Miron Cristea susținând necesitatea
      realizării unei ediții critice a scriitorului. Cu toate acestea, lipsurile nu sunt majore, fapt datorat în principal raportării autorului exclusiv la sursele cele mai sigure.
      Cea de-a doua parte a lucrării este dedicată operei poetului moldovean, constituind cea dintâi abordare completă a acesteia, desigur în limitele îngăduite de
      publicațiile apărute până la acea dată (cele șase ediții ale lui Titu Maiorescu), dat fiind că totalitatea manuscriselor inedite ale lui Mihai Eminescu au fost donate Academiei
      Române abia în anul 1902. Viziunea de ansamblu a operei eminesciene, în special partea poetică, dar și proza și publicistica, este realizată cu simț critic și moderație,
      fiind subliniate principalele surse de inspirație și orizonturile tematice predilecte. De asemenea, patriarhul Miron Cristea încadrează corect – cel dintâi – opera poetului în
      cadrul curentului literar al romantismului european, subliniind patriotismul și dragostea față de limbă ce răzbate
      din scrierile sale, cât și talentul său satiric ieșit din comun.
      Lucrarea se încheie printr-o serie de concluzii valoroase, valabile până astăzi, ce urmează într-o bună măsură liniile directoare trasate de către Titu Maiorescu, fondatorul
      eminescologiei, în privința interpretării operei marelui poet național. Totodată, sunt prezentate mai multe clarificări relative la curentul antieminescian, ce începuse deja să
      se manifeste în epocă, avându-l drept întemeietor pe canonicul romano-catolic Alexandru Grama, originar din Banat.
      Între meritele acestei biografii se numără faptul că este cea dintâi lucrare academică dedicată personalității și operei lui Mihai Eminescu, fiind publicată la doar șapte
      ani de la trecerea la cele veșnice a poetului. De asemenea, ca operă a unui ardelean care trăia în afara granițelor de atunci ale României, susținută în fața elitelor academice
      din Budapesta, monografia patriarhului Miron Cristea reprezintă o dovadă de netăgăduit a patriotismului viitorului ierarh, care a făcut pentru prima oară cunoscută personalitatea
      celui mai important reprezentant al literaturii române mediilor europene.
      În concluzie, pe lângă faptul că reprezintă o lucrare de pionierat în domeniul eminescologiei, monografia Eminescu, viața și opera. Studiu asupra unor creații mai noi
      în literatura română prezintă sentințe valabile până astăzi și constituie o providențială legătură între patriotismul și dragostea față de limba română a două personalități de
      seamă ale culturii române: poetul național Mihai Eminescu și primul patriarh al României, Miron Cristea.
      citește mai putin ...

Carti scrise de acelasi autor

    • CUPRINS
      Prefata (Edward G. Farrugia, S. J.)... 13
      Cateva date despre viata sa si despre pasiunea sa covarsitoare... 14
      Preocuparea majora si diversele sale aplicatii... 21
      Cai si modalitati de exprimare a unei opinii... 25
      Vocatie si activitati secundare... 30
      Concluzii... 33
      PrefaTa la ediTia a doua (Edward G. Farrugia, S. J.)... 35
      Despre autenticitatea Anaforalei Sf. Ioan Gura de Aur... 39
      Magnum Opus... 41
      Refl ectii asupra metodei lui Taft... 43
      O modifi care a metodei lui Taft: dinspre centru spre periferie... 45
      Studii in alte domenii... 47
      Medalion comemorativ... 48
      Bibliografi a autorului... 51
      Abrevierile si lucrarile citate in forma abreviata... 101
      Multumiri... 111
      Introducere... 113
      Obiectivul si scopul studiului... 115
      Geneza studiului... 117
      Liturgica comparata audiata: o nota privind metoda... 119
      Izvoarele... 121
      Precizare privind nomenclatura... 121
      6 Cuprins
      Cap. I ‒ Dipticele: natura, denumire Si scop... 123
      A. Diptice, mijlociri, aclamatii... 123
      B. Nomenclatura... 129
      C. Practica liturgica bizantina actuala... 131
      I. Dipticele celor morti... 131
      1. Ecfonisul proestosului... 131
      2. Dipticele diaconale... 132
      II. Dipticele celor vii... 133
      1. Ecfonisul proestosului... 134
      2. Dipticele diaconale... 135
      III. Dipticele celor vii la Liturghia arhiereasca... 136
      1. Manuscrisele medievale... 136
      2. Un text modern de la Ierusalim... 137
      3. Practica actuala... 140
      a. Liturghia patriarhala... 140
      b. Liturghia episcopala... 140
      IV. Exclamatia Si pe/pentru toti si pe/pentru toate... 142
      Concluzii... 143
      Cap. II ‒ Fundalul: Dipticele liturgice rasaritene
      in izvoarele timpurii... 147
      A. Prezentarea aspectului analizat... 147
      I. Rugaciuni, mijlociri, diptice... 147
      II. Locul originar al dipticelor... 151
      III. Prin ce difera mijlocirile anaforale de dipticele?... 154
      B. Nomina in izvoarele timpurii... 157
      1. Ignatie al Antiohiei... 157
      2. Ciprian al Cartaginei... 158
      C. Izvoarele antichitatii tarzii... 158
      I. Egipt... 158
      1. Evhologhionul lui Serapion... 158
      Cuprins 7
      2. Papirusul Strasbourg... 160
      3. Didascalia Arabica... 161
      II. Palestina... 162
      1. Chiril (Ioan II) al Ierusalimului... 162
      2. Ieronim... 163
      3. Testamentum Domini... 164
      III. Cipru... 165
      IV. Antiohia... 166
      1. Constitutiile Apostolice... 166
      2. Teodor al Mopsuestiei... 166
      3. Ioan Hrisostom... 166
      V. Cilicia... 172
      1. Teodor al Mopsuestiei... 172
      2. Dionisie Pseudo-Areopagitul... 173
      3. Sinodul de la Mopsuestia din 550... 174
      VI. Mesopotamia Vest-Siriana... 178
      1. Iacob de Sarug... 178
      2. Canoanele lui Marutas... 180
      VII. Mesopotamia Est-Siriana... 182
      1. Narsai... 182
      2. Gabriel de Basra... 183
      Concluzii... 184
      Cap. III ‒ Dipticele in afara BizanTului... 187
      A. Palestina... 187
      I. Dipticele aghiopolite din codicele Sinai Gr. 1040... 187
      II. Dipticele metrice din codicele Sava 153... 192
      III. Concluzia A: dipticele palestiniene ale
      Liturghiei Sf. Iacov... 193
      B. Dipticele armene... 193
      I. Pataragul... 193
      8 Cuprins
      II. Talcuitorii Liturghiei armene... 197
      1. Hosrov Anjewac῾i... 197
      2. Nersēs Lambronac῾i... 197
      3. Yovhannēs Arčišec῾i... 198
      III. Concluzia B: dipticele armene... 198
      C. Siria si Mesopotamia... 199
      I. Dipticele din Mesopotamia si Cartea Vietii... 199
      1. Talcuitorii... 199
      2. Izvoare mesopotamiene ulterioare... 200
      3. Šararul maronit... 201
      II. Dipticele siro-antiohiene... 202
      III. Concluzia C: dipticele in izvoarele siriace... 204
      D. Dipticele egiptene... 204
      I. Mijlocirile copte astazi... 205
      II. Dipticele etiopiene... 206
      III. Faclia din intuneric... 207
      IV. Fragmente dipticale... 208
      1. Papirusul Cairo 10395A... 210
      2. Papirusul Berlin 3602... 210
      3. Dipticul Luxor... 212
      4. Dipticul Boston... 215
      5. Papirusul Viena... 215
      6. Coptica Lovaniensia 28... 216
      7. Dipticele din Codicele British Library Add. 17195... 217
      8. Papirusul Londra 514... 218
      9. Papirusul Londra 513... 220
      10. Papirusul Londra 155... 221
      11. Papirusul Londra 971... 222
      V. Concluzia D: dipticele in Egipt... 222
      Cuprins 9
      Cap. IV ‒ Dipticele bizantine ale morTilor:
      istorie Si liturghie... 227
      A. Izvoarele istorice... 227
      I. Ioan Hrisostom... 227
      1. Omilia 21 la Faptele Apostolilor... 227
      2. Ioan Hrisostom si dipticele in perioada exilului
      si mortii sale... 229
      II. Izvoare ulterioare... 233
      1. Pomenirea Nascatoarei de Dumnezeu... 233
      2. Sinodul de la Constantinopol din anul 518... 235
      3. Maxim Marturisitorul... 236
      B. Izvoarele liturgice... 238
      I. Protheoria... 238
      II. Dipticele pastrate in izvoarele liturgice... 240
      1. Versiunea lui Leon Thuscus... 240
      2. Evhologhioanele si Diataxele manuscrise... 242
      III. Degenerarea dipticelor... 244
      1. Evhologhioanele si Diataxele... 244
      2. „Dipticul” lui Cozza-Luzi... 246
      IV. Un diptic italo-grecesc... 247
      V. Editia princeps a Qundāq-ului melchit... 249
      VI. Unde erau proclamate dipticele celor morti?... 251
      VII. Excurs: Irmosul Nascatoarei de Dumnezeu
      „Vrednic este cu adevarat…”... 251
      Concluzii... 253
      Cap. V ‒ Dipticele bizantine ale celor vii:
      istorie Si liturghie... 255
      A. Izvoarele istorice... 255
      I. Ierarhia 1: pomenirile intereclesiale dintre patriarhii... 255
      1. Controversa monofi zita timpurie... 255
      2. Schisma acachiana... 256
      10 Cuprins
      3. Cele trei capitole si Sinodul Constantinopol II... 258
      4. Izvoare ulterioare: relatiile cu Roma... 259
      5. O precizare: Unirea de la Florenta... 261
      II. Ierarhia 2: pomenirile intereparhiale
      in cadrul patriarhiilor... 265
      1. In Patriarhia Antiohiei... 265
      2. In Patriarhia Constantinopolului... 265
      III. Ierarhia 3: dipticele locale eparhiale... 267
      IV. Pomenirea suveranilor... 268
      B. Izvoarele liturgice... 269
      I. Ecfonisul initial al proestosului... 269
      1. Textul receptus... 269
      2. Particularitatea italo-greceasca... 273
      3. Locul ecfonisului... 274
      II. Dipticele diaconale... 274
      1. Evhologhioanele manuscrise... 274
      a. Grott aferrata Gb IV... 275
      b. Sinai Gr. 958... 276
      c. Oxford Bodleian Auct. E. 5. 13... 276
      d. Τextul receptus... 276
      2. Manuscrisele diaconiconului... 277
      a. Sinai Gr. 1040... 277
      b. Paris Gr. 2509... 279
      3. Versiunea latina a lui Leon Thuscus... 279
      4. Diataxele... 282
      a. Moscova Sinod Gr. 381 (275)... 282
      b. Vatican Gr. 573... 283
      c. Vatoped 133 (744)... 283
      5. Editia princeps a Qundāqului melchit... 283
      III. Rafi nari ulterioare ale dipticelor arhieresti... 285
      Cuprins 11
      1. Versiunea araba veche a Anaforalei Sf. Ioan Gura de Aur.. 285
      2. Arhieraticonul lui Ghemistos... 287
      3. Jurnalul arhidiaconului Paul din Alep... 288
      4. Proskinitarul lui Arsenie Suhanov... 289
      5. Diataxa patriarhului Atanasie III... 291
      6. Cinovnikul de la Holmogori... 292
      7. Cinovnikul de la Moscova... 292
      IV. Permisiunea data staretilor de a folosi
      anaforaua numelor... 293
      V. Variante ale exclamatiei:
      Si pe/pentru toti si pe/pentru toate... 293
      VI. Cand erau proclamate dipticele celor vii?... 294
      Concluzii... 296
      Excurs... 299
      Cap. VI ‒ Aspecte disputate privind dipticele bizantine:
      cine, unde Si in ce ordine?... 303
      A. Cine era pomenit cu numele in dipticele bizantine?... 303
      I. Dipticele celor vii... 305
      1. Demnitarii din ierarhie... 305
      2. Suveranii... 306
      II. Dipticele celor morti... 307
      1. Ierarhia... 307
      2. Suveranii... 309
      III. Includerea Sinoadelor in diptice... 310
      IV. Erau pomenite in diptice si alte persoane?... 310
      B. Locul originar si succesiunea dipticelor
      in Liturghia bizantina... 312
      I. Ioan Hrisostom... 312
      II. Maxim Marturisitorul... 315
      III. Sinodul de la Constantinopol din 518... 317
      12 Cuprins
      IV. Epistola adresata papei Hormisdas... 319
      V. Epistola lui Iacob al Edesei... 320
      Concluzii... 321
      Concluzii: o taxonomie a dipticelor... 325
      Localizare... 325
      Tipuri de diptice... 326
      1. Dipticele ierarhice... 328
      2. Dipticele de comuniune... 328
      3. Dipticele confesionale... 328
      4. Dipticele mixte... 329
      Caracteristici structurale... 330
      1. Antiohia... 330
      2. Ierusalim... 330
      3. Alexandria... 330
      De ce diptice?... 331
      Amplifi care si declin... 332
      Consideratii pastorale... 335
      Index de manuscrise... 339
      Index general... 343
      Postfata... 363CUPRINS
      Prefata (Edward G. Farrugia, S. J.)... 13
      Cateva date despre viata sa si despre pasiunea sa covarsitoare... 14
      Preocuparea majora si diversele sale aplicatii... 21
      Cai si modalitati de exprimare a unei opinii... 25
      Vocatie si activitati secundare... 30
      Concluzii... 33
      PrefaTa la ediTia a doua (Edward G. Farrugia, S. J.)... 35
      Despre autenticitatea Anaforalei Sf. Ioan Gura de Aur... 39
      Magnum Opus... 41
      Refl ectii asupra metodei lui Taft... 43
      O modifi care a metodei lui Taft: dinspre centru spre periferie... 45
      Studii in alte domenii... 47
      Medalion comemorativ... 48
      Bibliografi a autorului... 51
      Abrevierile si lucrarile citate in forma abreviata... 101
      Multumiri... 111
      Introducere... 113
      Obiectivul si scopul studiului... 115
      Geneza studiului... 117
      Liturgica comparata audiata: o nota privind metoda... 119
      Izvoarele... 121
      Precizare privind nomenclatura... 121
      6 Cuprins
      Cap. I ‒ Dipticele: natura, denumire Si scop... 123
      A. Diptice, mijlociri, aclamatii... 123
      B. Nomenclatura... 129
      C. Practica liturgica bizantina actuala... 131
      I. Dipticele celor morti... 131
      1. Ecfonisul proestosului... 131
      2. Dipticele diaconale... 132
      II. Dipticele celor vii... 133
      1. Ecfonisul proestosului... 134
      2. Dipticele diaconale... 135
      III. Dipticele celor vii la Liturghia arhiereasca... 136
      1. Manuscrisele medievale... 136
      2. Un text modern de la Ierusalim... 137
      3. Practica actuala... 140
      a. Liturghia patriarhala... 140
      b. Liturghia episcopala... 140
      IV. Exclamatia Si pe/pentru toti si pe/pentru toate... 142
      Concluzii... 143
      Cap. II ‒ Fundalul: Dipticele liturgice rasaritene
      in izvoarele timpurii... 147
      A. Prezentarea aspectului analizat... 147
      I. Rugaciuni, mijlociri, diptice... 147
      II. Locul originar al dipticelor... 151
      III. Prin ce difera mijlocirile anaforale de dipticele?... 154
      B. Nomina in izvoarele timpurii... 157
      1. Ignatie al Antiohiei... 157
      2. Ciprian al Cartaginei... 158
      C. Izvoarele antichitatii tarzii... 158
      I. Egipt... 158
      1. Evhologhionul lui Serapion... 158
      Cuprins 7
      2. Papirusul Strasbourg... 160
      3. Didascalia Arabica... 161
      II. Palestina... 162
      1. Chiril (Ioan II) al Ierusalimului... 162
      2. Ieronim... 163
      3. Testamentum Domini... 164
      III. Cipru... 165
      IV. Antiohia... 166
      1. Constitutiile Apostolice... 166
      2. Teodor al Mopsuestiei... 166
      3. Ioan Hrisostom... 166
      V. Cilicia... 172
      1. Teodor al Mopsuestiei... 172
      2. Dionisie Pseudo-Areopagitul... 173
      3. Sinodul de la Mopsuestia din 550... 174
      VI. Mesopotamia Vest-Siriana... 178
      1. Iacob de Sarug... 178
      2. Canoanele lui Marutas... 180
      VII. Mesopotamia Est-Siriana... 182
      1. Narsai... 182
      2. Gabriel de Basra... 183
      Concluzii... 184
      Cap. III ‒ Dipticele in afara BizanTului... 187
      A. Palestina... 187
      I. Dipticele aghiopolite din codicele Sinai Gr. 1040... 187
      II. Dipticele metrice din codicele Sava 153... 192
      III. Concluzia A: dipticele palestiniene ale
      Liturghiei Sf. Iacov... 193
      B. Dipticele armene... 193
      I. Pataragul... 193
      8 Cuprins
      II. Talcuitorii Liturghiei armene... 197
      1. Hosrov Anjewac῾i... 197
      2. Nersēs Lambronac῾i... 197
      3. Yovhannēs Arčišec῾i... 198
      III. Concluzia B: dipticele armene... 198
      C. Siria si Mesopotamia... 199
      I. Dipticele din Mesopotamia si Cartea Vietii... 199
      1. Talcuitorii... 199
      2. Izvoare mesopotamiene ulterioare... 200
      3. Šararul maronit... 201
      II. Dipticele siro-antiohiene... 202
      III. Concluzia C: dipticele in izvoarele siriace... 204
      D. Dipticele egiptene... 204
      I. Mijlocirile copte astazi... 205
      II. Dipticele etiopiene... 206
      III. Faclia din intuneric... 207
      IV. Fragmente dipticale... 208
      1. Papirusul Cairo 10395A... 210
      2. Papirusul Berlin 3602... 210
      3. Dipticul Luxor... 212
      4. Dipticul Boston... 215
      5. Papirusul Viena... 215
      6. Coptica Lovaniensia 28... 216
      7. Dipticele din Codicele British Library Add. 17195... 217
      8. Papirusul Londra 514... 218
      9. Papirusul Londra 513... 220
      10. Papirusul Londra 155... 221
      11. Papirusul Londra 971... 222
      V. Concluzia D: dipticele in Egipt... 222
      Cuprins 9
      Cap. IV ‒ Dipticele bizantine ale morTilor:
      istorie Si liturghie... 227
      A. Izvoarele istorice... 227
      I. Ioan Hrisostom... 227
      1. Omilia 21 la Faptele Apostolilor... 227
      2. Ioan Hrisostom si dipticele in perioada exilului
      si mortii sale... 229
      II. Izvoare ulterioare... 233
      1. Pomenirea Nascatoarei de Dumnezeu... 233
      2. Sinodul de la Constantinopol din anul 518... 235
      3. Maxim Marturisitorul... 236
      B. Izvoarele liturgice... 238
      I. Protheoria... 238
      II. Dipticele pastrate in izvoarele liturgice... 240
      1. Versiunea lui Leon Thuscus... 240
      2. Evhologhioanele si Diataxele manuscrise... 242
      III. Degenerarea dipticelor... 244
      1. Evhologhioanele si Diataxele... 244
      2. „Dipticul” lui Cozza-Luzi... 246
      IV. Un diptic italo-grecesc... 247
      V. Editia princeps a Qundāq-ului melchit... 249
      VI. Unde erau proclamate dipticele celor morti?... 251
      VII. Excurs: Irmosul Nascatoarei de Dumnezeu
      „Vrednic este cu adevarat…”... 251
      Concluzii... 253
      Cap. V ‒ Dipticele bizantine ale celor vii:
      istorie Si liturghie... 255
      A. Izvoarele istorice... 255
      I. Ierarhia 1: pomenirile intereclesiale dintre patriarhii... 255
      1. Controversa monofi zita timpurie... 255
      2. Schisma acachiana... 256
      10 Cuprins
      3. Cele trei capitole si Sinodul Constantinopol II... 258
      4. Izvoare ulterioare: relatiile cu Roma... 259
      5. O precizare: Unirea de la Florenta... 261
      II. Ierarhia 2: pomenirile intereparhiale
      in cadrul patriarhiilor... 265
      1. In Patriarhia Antiohiei... 265
      2. In Patriarhia Constantinopolului... 265
      III. Ierarhia 3: dipticele locale eparhiale... 267
      IV. Pomenirea suveranilor... 268
      B. Izvoarele liturgice... 269
      I. Ecfonisul initial al proestosului... 269
      1. Textul receptus... 269
      2. Particularitatea italo-greceasca... 273
      3. Locul ecfonisului... 274
      II. Dipticele diaconale... 274
      1. Evhologhioanele manuscrise... 274
      a. Grott aferrata Gb IV... 275
      b. Sinai Gr. 958... 276
      c. Oxford Bodleian Auct. E. 5. 13... 276
      d. Τextul receptus... 276
      2. Manuscrisele diaconiconului... 277
      a. Sinai Gr. 1040... 277
      b. Paris Gr. 2509... 279
      3. Versiunea latina a lui Leon Thuscus... 279
      4. Diataxele... 282
      a. Moscova Sinod Gr. 381 (275)... 282
      b. Vatican Gr. 573... 283
      c. Vatoped 133 (744)... 283
      5. Editia princeps a Qundāqului melchit... 283
      III. Rafi nari ulterioare ale dipticelor arhieresti... 285
      Cuprins 11
      1. Versiunea araba veche a Anaforalei Sf. Ioan Gura de Aur.. 285
      2. Arhieraticonul lui Ghemistos... 287
      3. Jurnalul arhidiaconului Paul din Alep... 288
      4. Proskinitarul lui Arsenie Suhanov... 289
      5. Diataxa patriarhului Atanasie III... 291
      6. Cinovnikul de la Holmogori... 292
      7. Cinovnikul de la Moscova... 292
      IV. Permisiunea data staretilor de a folosi
      anaforaua numelor... 293
      V. Variante ale exclamatiei:
      Si pe/pentru toti si pe/pentru toate... 293
      VI. Cand erau proclamate dipticele celor vii?... 294
      Concluzii... 296
      Excurs... 299
      Cap. VI ‒ Aspecte disputate privind dipticele bizantine:
      cine, unde Si in ce ordine?... 303
      A. Cine era pomenit cu numele in dipticele bizantine?... 303
      I. Dipticele celor vii... 305
      1. Demnitarii din ierarhie... 305
      2. Suveranii... 306
      II. Dipticele celor morti... 307
      1. Ierarhia... 307
      2. Suveranii... 309
      III. Includerea Sinoadelor in diptice... 310
      IV. Erau pomenite in diptice si alte persoane?... 310
      B. Locul originar si succesiunea dipticelor
      in Liturghia bizantina... 312
      I. Ioan Hrisostom... 312
      II. Maxim Marturisitorul... 315
      III. Sinodul de la Constantinopol din 518... 317
      12 Cuprins
      IV. Epistola adresata papei Hormisdas... 319
      V. Epistola lui Iacob al Edesei... 320
      Concluzii... 321
      Concluzii: o taxonomie a dipticelor... 325
      Localizare... 325
      Tipuri de diptice... 326
      1. Dipticele ierarhice... 328
      2. Dipticele de comuniune... 328
      3. Dipticele confesionale... 328
      4. Dipticele mixte... 329
      Caracteristici structurale... 330
      1. Antiohia... 330
      2. Ierusalim... 330
      3. Alexandria... 330
      De ce diptice?... 331
      Amplifi care si declin... 332
      Consideratii pastorale... 335
      Index de manuscrise... 339
      Index general... 343
      Postfata... 363

watch series